5747 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ « 1 » ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ يَعْنِي ابْنَ عُتْبَةَ ، عَنْ يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَلَّى عَلَى لَبِنَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ " « 2 » .

--> رجاله ثقات رجال الشيخين . حسين بن محمد : هو ابن بهرام المروذي ، وشعبة : هو ابن الحجاج ، وأبو يونس حاتم بن مسلم : هو أبو صغيرة البصري . وأخرجه النسائي في " المجتبى " 201 / 8 عن إبراهيم بن يعقوب - وهو ابن إسحاق الجوزجاني - عن أبي النعمان - وهو عارم محمد بن الفضل السدوسي ، عن الصعْق بن حزن ، عن قتادة - وهو ابن دعامة السدوسي - ، عن علي البارقي - وهو ابن عبد اللَّه الآزدي قال : أتتني امرأة تستفتيني ، فقلت لها : هذا ابن عمر ، فاتبعته تسأله ، واتَبعتها أسمع ما يقول ، قالت : أفتني في الحرير ، قال : نهى عنه رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وهذا إسناد صحيح ، رجاله ثقات رجال الصحيح ، غير إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، فمن رجال أبي داود والترمذي والنسائي ، وهو ثقة . قلنا : والنهي عن ليس الحرير خاص بالرجال عند عامة أهل العلم ، انظر " شرح مشكل الآثار " 308 / 12 - 328 ، و " شرح مسلم " للنووي 33 / 13 و 44 . وانظر ( 4713 ) . ( 1 ) في ( ق ) و ( ظ 1 ) وهامش ( س ) زيادة : بن محمد . ( 2 ) حديث حسن ، وهذا إسناد ضعيف لضعف أيوب بن عتبة ، وهو اليمامي ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . حسين : هو ابن محمد بن بهرام المروذي . وأخرجه الطَرَسوسي ( 64 ) من طريق أحمد بن يونس ، عن أيوب بن عتبة ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن ماجة ( 323 ) من طريق عبيد اللَّه بن موسى ، عن عيسى الحناط ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : رأيت رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في كنيفه مستقبل القبلة .